浓郁的四合院情结

2013-09-16 23:39:44 [四合茗苑]

四合院和胡同，从元代开始形成规模，经过明清两代的发展，已经成为北京这个具有悠久历史的文化古都最为直观的标志，也是北京传统文化，甚至可以说是中国传统文化的重要载体和表现形式。但时下谈到四合院、胡同的保护与北京的建设发展，不管是对各级政府部门，还是对居住在这个古老城市的民众而言，都成为了一个颇具矛盾冲突的话题。
　　追溯历史，北京四合院所体现的传统道德观念、传统社会伦理意识以及传统的审美兴趣从未消失。民国以后，“满汉分城而居”政策的终结，让大量新的居民涌入北京内城大小不一的四合院中，并开始不断地出现几家同住于一个四合院中的现象。而不同民众合住于一个大院中，让四合院的居民结构发生了重大变化，并逐渐延伸到北京胡同当中，逐步形成了民国时期多元化的北京四合院和北京胡同。我们今天很多人经常用“老北京文化”或者“老北京”的概念，其实更多的是民国痕迹的“老北京”。恰恰是“老北京”的四合院以及胡同，把北京的传统文化意识以及传统道德价值取向、传统伦理观念和传统的审美情趣高度凝聚在一起，以北京四合院和北京胡同这样的“点”、“面”结构构筑起具有浑厚文化底蕴的老北京，也由此产生了北京四合院文化。

“尊老爱幼”是中国传统道德意识中最主要的伦理观念，它在北京四合院文化中有着突出的体现。例如：正北的上房必须由大家庭中最年长者居住，整个家庭自然也要围绕着辈分最高的老者生活。每日早起，晚辈要给长辈请安，出门也要向最长者告假或辞行。外出回家后，也要先问安禀报，长辈少不了要问讯一番。后生晚辈和长者说话，通常都是一口一个“您”。吃饭、出行、哪怕是在院子里晒太阳、纳凉，也得先尽着长辈和年长者。而作为长辈或年长者，对后生晚辈也要呵护有加，对年幼者自然格外的疼爱，对少一辈也要时不时地规劝和教诲，把自己一生的人生经验传导给后生晚辈。一个四合院一大家如此，一个四合院中若干户居于此也如此，久而久之早已经成为北京四合院文化的一种基本的长幼意识。一个大杂院、一条胡同，年长者也自然受到尊敬。上世纪五六十年代，住在大杂院里的北京孩子每天上学、放学，除了和自己的父母打招呼外，往往还和出院门遇到的年长的老人打招呼问好，长辈多的，会叫上一圈。笔者的弟弟上小学时，每天回家一推门，张嘴就叫一圈：姥姥、姥爷、妈、爸、哥。定睛一看，发现只有哥哥在，嘿嘿地笑一声，可下回还是如此，就是习惯了。旧时的北京四合院，不管是一个大家族同住于一个院中还是若干户人家的大杂院，每间房子的居住者相对而言彼此之间是开放的。作为居住在上房的一家之主，若是去哪一间屋子瞧瞧自己的晚辈那是最平常不过的事情，推门便进，没听说每间房子还要落锁的。而作为若干户居住在一起的大杂院，也照样形成了这样的生活氛围和生活习惯。一个院落各个住户之间只要是在家，从来都是四门大开，谁去谁家，抬腿便进。若是一个院子里，大伙都在家却紧闭其门，肯定会招致同院人们的非议：“忒各色了。”北京四合院乃至一条胡同，邻里之间那种开放的环境和各个家庭的透明度，与今天一个个单元住户之间是没办法相比的。在过去人们口头语中，有“家长里短”的说法，是对各门各户之间那种几乎没有什么隐私的状态的形象体现。以现在年轻人的眼光来看，这样的居住环境太“透明”，家家户户的隐私暴露无遗。谁家两口子闹别扭了、哪家闺女处对象了、谁家小子有出息了，皆是街坊四邻最经常交流的，一点新发生的事情，很快就传播开来，不亚于今天的短信消息。但是在旧时的四合院、胡同里，这样的“家长里短”让街坊四邻形成了一种不自觉的“大家庭”情怀。上世纪六七十年代北京大杂院里，很多人家即便是锁上门，钥匙也经常放在离院门最近的、有年长者的家中。而在今天的小区居民楼，与昔日四合院中一声声清脆的爷爷、奶奶、大叔、大妈的叫声不同，早上出门是钥匙转动的声响，晚上是东一声西一声“嘭嘭”的关闭防盗门的撞击声。相比之下，似乎旧时文化背景下的居住氛围更让人眷恋。
　　北京的四合院在环境美化上也往往渗透着传统文化理念。四合院中忌讳种桑树、梨树，不种松树、柏树。松树、柏树通常是阴宅墓地所用，或者寺庙中用，家中自然不能种植。忌讳种桑树，“桑”与“丧”同音，不吉利，梨树与分离谐音，自然回避。石榴树，每逢开花时节，鲜红烂漫的石榴花让人们感到一种火红的生活气息，春华秋实寓意吉祥兴旺的含义，也有多子多福的暗喻，所以石榴树是北京四合院中非常典型的标志性植物。庭院之中，石榴树、月季花，葡萄架、金鱼缸，人们将大自然的缩微景致搬进了四合院，一幅人与自然和谐共生的景象，与今天北京这座超大型城市鳞次栉比的高楼大厦相比，更具有人与自然和谐发展的情趣。这对于今天几乎是“坐井观天”的小区居民而言，四合院的天棚、鱼缸、石榴树更像是一种奢侈的景观享受，对四合院的眷恋当然也就更为突出。