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质朴精雅、丰富多姿的装饰风格----[四合茗苑](图文)

2020-07-02 15:48:16 [四合茗苑]

项目地点: 北京
设计说明
设 计 师:刘中辉、平一、柴鑫
项目面积:800平米
在本案中式设计中,没有奢华的装饰。在新东方的设计概念,清爽的空间,巧妙的颜色搭配,合理的配饰,为中式空间营造了舒适人性化的曼妙体验,呈现的是一种简单大气,但又不乏诗情与写意的空间。
使用材料:青石板、石材、金砖、麻灰石、壁画、壁纸、花梨木
文化背景
项目类型:茶楼、别墅、平层、四合院、酒店会所、展厅
项目风格:新中式古典风格
本案中式设计以当下时新手法诠释恬静淡雅的空间,带人们进入一种中式的风雅意境,空间散发淡然悠远的人文气韵,简约优美的陈设搭配,更适应时下人们对生活空间的美好追求与向往。

       隔扇是中国传统门窗中使用频率最高的一种式样,可分格心、中心盘、绦环板和裙板掊浑分。在格心、中心盘、绦环板和裙板上的雕艺,是中国传统门窗中雕刻最精美、形体最高大、式样最丰富的典型代表。

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格心又称“窗棂”,这里的“棂”有两种解释,左边的“木”是窗棂的属性,表明它是由木材制作的;右边的“灵”则表明格心的灵气与通透。格心图案可分“横竖纹”、“几何纹”、“拐子纹”和“菱花纹”四种形式,其中横竖纹、几何纹和拐子纹的纹样典雅别致,可简可繁,构图自由,适应多种形式的需求,使用范围十分广泛,是传统民居、园林建筑常见的格心构成式样。而菱花纹则显得规范壮重,富丽豪华,常见于皇家宫殿和寺庙殿堂的格心装饰。

“横竖纹”由早期的直棂窗演变而来,一般由相同粗细的横竖棂条排列而成,简洁大方,显示出一种疏朗优雅的美,常见的有井字纹、方格纹、亚字纹等。从这些基本图形中可以组合演变出多种富有寓意的吉祥图案,它们排列有序,规范整洁,常见的有“步步锦”、“灯笼锦”、“冰裂纹”等。步步锦由长短不一的横竖棂条组成格心,寓有“前程步步锦绣”的含义,一般常用在北方四合院的民居隔扇、槛窗及支摘窗中。“灯笼锦”排列的横竖棂条犹如旧时照明用的灯笼,外形含蓄抽象,寓意“前程光明”。“冰裂纹”由橫竖棂条组合成冰块随意裂开的纹样,看去虽随意,其实并不乱,自然简洁,给人一种节奏感和韵律美。有的还在冰裂纹中增添梅花图案,称为“冰梅纹”,有一种迎寒盼春的意趣.在横竖纹的格心中,倘若棂条空间过大,影响格心的牢度,便在这个部位上加一个“卡子”,卡子的形状有“工字”、“方胜”、“回纹”、“双环”、‘‘动物’’等式样,使单调的棂纹变得具有疏密、大小的变化,并增加了格心的牢度。

“几何纹”由相同规格的棂条拼接成各种几何形的四方连续纹样,规范而有序,常见的有“人字纹”、“龟背纹”、“万字纹”、“风车纹,、“星光纹,、“蜂窝纹,“金钱纹,等,以圆弧形组成的“柿蒂纹”也属几何纹的范畴。这些纹样同样寓有吉祥的意蕴,如“龟背纹”用龟甲的八边形图案组成,龟是长寿的吉祥灵物,用龟甲的八边形构成的格心图案不仅给人以美的视觉享受,而且象征“延年益寿”。“万字纹”即“卍”字形装饰,原是古印度部落中的一种符咒,传人中国后被广泛用于日常器物的装饰。这个图形给人的感觉并不是静止的,而是朝着顺时针方向不断旋转。唐代玄奘等人将“万”字译为“德”字,强调佛的功德无量。中国女皇武则天再次把它定为“万”字,意思是集天下一切吉祥功德。用在格心图案上则表示荣华富贵不断头,寓意永远吉祥幸福。其他如“风车纹”、“星光纹”、“蜂窝纹”、“金钱纹”等也均含有吉祥福禄的意蕴,有的寓意前程如星光灿烂,有的寓意团结和睦,有的寓意财源滚滚。

“拐子纹”则由木棂条拼接成各种拐子纹样,线条装饰有的挺拔、硬朗,有的柔和、规范。拐子的转角有直角形的,也有圆角形的,变化的式样既有规律又很丰富。有的拐子纹和变体的龙揉和在一起,在拐子纹上连接着简化成方圆形的龙头,龙头与拐子纹的整体协调一致,简洁、明快,又有一定的装饰意趣,成了“拐子龙”的形式。有的杯子纣又与“如意纹”结合在一起,刚中带柔,柔中现刚,成了“拐子如意”,变化的式样很丰富。

“菱花纹”的图案呈菱花状排歹.汶县南三根或两根直棂相交形成的图形,有的还在相交处附加花瓣而成为放射状的菱花。三根直棂相交称“三交六椀菱花”;两根直棂相交称“双交四柿募花”。在北京故宫,菱花纹在窗格装饰上有严格的等级规定,凡用三交六椀菱花的门窗属最高等级,如北京故宫三大殿中的“太和殿”,是明清皇帝举行朝政大典的地方,是最高档次的宫殿,大多运用隔扇和槛窗,其格心装饰的三交六椀菱花也是最规整的,呈正交状,花心图案中部形成一个圆形,排列有序,富有韵律感。菱花的中部,也就是木条交叉点上各有圆形的菱花帽钉。红色的木条,金色的帽钉,使格心显得十分华贵。再加上绦环板与裙板上的金龙装饰,使太和殿显得金壁辉煌,宏伟气魄。双交四椀菱花,比三交六椀菱花稍逊一点,往下依次为斜方格、正方格、长条形等。 菱花纹图案是宫殿、坛庙、寺院建筑中常见的格心构成式样,这用菱花依次排列的图案,形成一种层层相连的气势,使整座建筑宏伟高大。

中心盘是镶嵌在隔扇或槛窗格心中的木雕花板,俗称“格心花板”,一般安置在上档次的古民居门窗中,是格心的构图聚焦点。由于这个部位所处位置较为中心,离开人们视线不远,却又触摸不到,因此是雕刻艺人大显身手的地方。雕刻形式一般采用镂空透雕或剔地深浮雕,每个部位都雕得一丝不苟,是古民居木雕中的精品。中心盘的形状有圆形、长方形、椭圆形,长20 - 30厘米,宽约15厘米。倘若雕刻的花板图形是镂率诱雕,它与中心盘的边框连结空隙处往往用网格纹来填补。网格纹不仅增添了中心盘的装饰作用,也加强了花板中心图形的牢固性。由于隔扇要开启,因此格心花板往往两面都得修饰,以便于双面观赏。

 绦环板,宋时称“腰花板”,位于格心和裙板的上下两端。绦环板往往有上、中、下三块,其中中间的一块离人们的视线最近,又处于人们日常生活起居活动频繁的廊檐部位,光照效果相对比较理想,因此艺人们对这块绦环板的雕刻十分讲究,内容多而雕工精。上下两块则相对比较简洁,往往用双草龙、卷草纹作装饰。中间的绦环板所处位置不高,容易受到碰撞,特别在农家,大件家具、农具的进出,顽童的打闹,都会对绦环板的雕刻造成损伤,因此这个部位很少看到镂空的高浮雕,而以剔地薄浮雕为多。表现的内容有动物、四时瓜果、博古杂宝和山水花鸟,既有绘画的技巧,又有精细的刀功。

裙板又称“群板”,面积较大,位于隔扇的下部,由于所处位置较低,人们的视线不会过多的停留,因此一般的民居不作雕饰。一些上档次的民居及寺庙殿堂的裙板大多用浮雕,内容有人物、动物、博古等。图案大多较为简洁,往往采用吉祥图案,如四季平安、如意纹样等。也有刻画较为精细的,如地处浙江省湖州市南浔镇的张石铭故居,是中华民国初期建造的江南豪宅之一,厅堂内的隔扇裙板较工整细致,内容有博古杂宝、戏曲故事,也有反映文人雅士生活的,色泽偏向青灰,颇具雅气。图164和图165两块裙板是清代的收藏品,不仅博古器物与博古架雕琢得细致入微,连器物的纹饰、博古的花纹都丝丝人扣,而且还精刻了祥禽瑞兽。你看两只亭亭玉立的凤凰,嘴里衔着如意彩带,顾盼有情,似在诉说着吉祥的话语,配以寿桃、牡丹、金钱和犀牛角,一股富贵、吉祥、儒雅的气氛扑面而来。而另一块“双狮献瑞”裙板,也有异曲同工之妙,耐人寻味。

         隔扇中的格心、中心盘、绦环板、裙板等须用框架组合,这框架称为“外框”。外框的功能是保持隔扇的坚固耐用,一般不加雕刻,仅以打洼、窝角、起线等简单工艺装饰,以衬托框内的雕饰。

       四合茗苑的设计师在各种别墅庭院设计、四合院设计中经常采用隔扇的使用,细节上注重传统木雕艺术,体现中式风格设计。

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